但是，我们现在的这个条件似乎是不容许我们这样，在几次会议上非常明确的讲，我们绿水青山贫穷落后不行，但是殷实富裕环境恶化也不行。这说到殷实富裕，难道我们手头里面有张美元这就是富裕吗？货币上的富裕是真正的富裕吗？在房地产市场调控严峻的情况下，北京市今年一块地拍出40多个亿，最近又有一块地拍出来12亿，那块地就在那儿，不经过市场交易，本来这块地，是地球的一部分，是上天赐予、赋予的，但是我们经过经济学家这么一转手，40个亿出来了，12亿出来了。大家要辛勤工作多少天、多少企业，才可以创造这么一点利润出来啊？

两周前我在加州有一个访问，去了他们有一个地，叫优胜美的，大概英文名字是这么一个发音。到那儿去，直径5、6、7、8米的松树，高50米、60米的大松树，就在那儿摆着，让它腐烂。我们说财富，什么叫财富？那些才是财富啊。但是美国人对那些财富让它自然的腐烂。如果我们将这些大的松树采伐一遍，是GDP，搬运出来是GDP，加工成产品又是GDP，一棵树我们可以产生多少GDP啊？

我们现在很自豪说我们是世界上第二大经济体，超过日本，那么现在国际世界普遍的预测，认为中国应该在2020年前后，在2025到2030年肯定，如果中国不发生革命的话，经济总量超过美国应该是没有问题的。但是我们这个经济总量，货币名义上的经济总量，大家如果到美国看一看的话，我们就可以感觉到，我们这个总量意义并不那么重要。

北京这样的雾霾天气，美国使馆在那儿监测PM2.5，就是这样一些小的颗粒物，悬浮颗粒物，他监测这个是干什么呢？他们是为了能够在污染的这样一个今天，因为美国空气太好了，在这儿空气真是不好，而且欧洲一些国家给外交官每三个月休假一次，离开这样一个污染的环境。而我们回应呢？有时候真是让人匪夷所思啊。说他没有权利，说他是非法，监测环境质量，自我监测怎么就违法了？甚至还有说，美国使馆是我们美国的土地，跟我们没有关系。其实这个很简单啊，我们中国是发展中国家，出现环境污染，我们也感觉到很痛苦，我们也在努力，我们欢迎监测，我们希望能够与国际社会一起改善中国的环境，中国环境治理好了，也是对世界环境的一种贡献嘛。

但是我们的官方回应，对这样的一些问题上面，应该说是并不够妥当的。现在客观事实确实在这儿摆着，中国面临着资源环境总量刚性约束，我们水资源，北京这样一个弹丸之地，统计人口2100万，实际上说应该有2500万，甚至更多，没有水，没有能源。北京的雾霾，我们说冰冻三尺非一日之寒，北京这样的雾霾也肯定不是一天、两天就形成的，那么之所以在这样一个冬天表现这样突出，也因为是我们的政府关注民生，这个冬天很冷，政府要求冬天的供暖，房间温度必须在16度以上，那么这样大家都必须要烧什么呢？只能烧煤炭、天然气。不管是煤炭也好、天然气也好，排放出来是什么？我们现在应该说除尘的效果比较好，但是对这样一些颗粒物，我们是没有消除的。再加上北京的汽车500多万辆，每天都在建一个小的城区范围内来回移动、来回排放。所以还才应该说是诱发了这样一个雾霾的天气。

这肯定是一个环境容量所限，欧洲到美国，大家看的话，没有说在这么一个小的空间里面能够有这么多的人口、这么多的车、这么多的企业，空间就这么大。水环境容量、土地资源容量，这些都制约着我们的发展。所以我们必须要转变方式，从某种角度来讲，这是一种政府被逼无奈。如果我们反过来讲的话，生态文明的理念应该说在2000多年以前，就已经记录在案，并且一直在中国得以实践，使得中华五千年文明能够得到不断的延续、传承。

那么西方工业革命，也就是近代200、300年的时间，他们对这样一些生态文明，我给他们介绍，一说这是BC，他们都不知道，BC还有这么多文字记录？他们认为公元纪年就是基督教诞生来做新的纪元的，都是属于AC，而且是早出基督教纪元500年。我们道教的鼻祖老子讲，人法地，地法天，天法道，道法自然，这就是一个生态系统，按照这样一个生态系统运行，就是生态文明。

我们依赖土地，但是土地的收成又还是跟天气、气候有关，那么这样的天气、气候又是由自然规律所主宰的。所有这些都必须我们要遵循的一个综合体。所以说，生态文明，我们说很多自古有之，生态文明的这样一种哲学、这样一种认知，在中国确实是自古有之。但是，工业文明以后，中国的农业文明不足以与工业文明相抗衡，受到工业文明的打压、冲击。那么我们在这样一种情况下，选择了工业文明。工业文明也给中国的经济发展带来了长足的进步，但是所出现的工业文明的后果，在中国比先行的工业化国家更为突出。

大家说了，中国这几千年来都有这样一种自然灾害，天灾人祸，但是我们要看到，这几千年来的天灾人祸都是一种自然现象。即使是我们上个世纪的农业学大寨，大跃进，文化大革命，但是我们对自然损害还是一种退化。进入21世纪工业文明主宰的生产生活方式造成是什么样的情况呢？我们是生产力提高了，产出增加了，我们养鸡三个月可以推向市场，养猪半年时间，产量是提高了，但是我们的环境被毒化了，我们的食品不安全了，养这些鸡谁敢吃？谁愿意吃？后来我想西方这样的素食主义者，也是因为他们在工业文明的熏陶下，这样一些高产的鸡、猪肉这样一些东西，他们没法吃，所以他们才转向吃素。根据这样一种情况，我们可以预见，咱们中国人吃素的人数将会不断的增加。

现在确实是这样，很多我们是没法吃，不敢吃，以前是短缺，现在是有，但是你不能吃，没法吃，不敢吃。你缺失的是什么？是生态文明。

那么生态文明为什么在20世纪改革开放以后，没有很快提出来？改革开放以后我们提的是生态保护生态平衡，没讲生态文明。道理很简单，因为当时确实只是对大自然破坏，没有毒化。进入21世纪这个问题就凸显了，工业文明的恶果在中国酿成了，并且不断发酵。所以进入21世纪在党的十六大上第一次明确的提出了，将促进人与自然的和谐，推动整个社会走向生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。所以这样文明发展道路，它是生产、生活、生态三个方面的。

那么在2005年，胡锦涛同志第一次将这三者联系在一起，所以我们这样一种认知也是有这样一个过程。生态文明重新提上议事日程。是我们经济发展阶段的一个必然，也是我们环境破坏被逼无奈的一种必然。

在十七大上面，生态文明被提到一个更高的地位，并且被一个比较明确的界定，目标就是要循环经济形成较大的规模，可再生能源的比重要显著上升，主要污染物排放得到有效的控制，生态环境质量明显改善。而且这儿要特别提出不光是一般环境保护，生态文明的观念要在全社会牢固梳理，可见生态文明不仅仅是局限于一个简单的保护，而是从观念、从生产方式、生活方式全方位的转变。

在党的十八大上面，对生态文明的描述更为深入、更为全面，明确的将生态文明建设与经济、政治、文化和社会建设并列，构成中国特色社会主义建设总体布局的五位一体的核心内容，而且要将生态文明放在突出地位，融入到经济、政治、文化和社会建设的各个方面和全过程。为什么生态文明有这样高的地位？这个应该是个战略性的问题。在全国、全世界说它具有普世性，就在于它这样一种理解，因为生态文明建设关乎人民福祉，关乎民族未来，要建设中国，实现中华民族的新发展，不搞生态文明建设，就不可能实现。中国是全球的一部分，中国要为全球的生态安全做贡献，所以需要构建一个生态安全格局，使得人口、资源、环境相平衡，经济社会效率相统一，给自然以修复空间，给农业以更多的良田，给子孙以天蓝地绿水净。这是我们要给子孙创造这样的环境。

我们讲的这样一些生态文明，从学术认知上怎么来看这些问题？生态实际上很简单，它是一个舶来词，就讲生物与环境之间的关系，无所谓好，也无所谓坏，不是褒义，也不是贬义。文明就不一样了，它绝对是一个褒义词，含有物质和精神的内容。这个就很简单，没有物质上的财富，就没有物质文明，没有精神上的内涵，愚昧的话谈不上精神文明。物质财富和精神财富的总和这样才叫文明。那么在西方语言体系中间，文明就比较简单了，我在国外由于工作时间比较长，当时一开始对于这些懂5、6、7种外语的人觉得很了不起，后来觉得没什么了不起，他们有希腊词根、拉丁词根，把这些词根弄懂，这些语言融会贯通，远远比普通话、闽南话、广东话简单一百倍还不止。西方的文明，不管是法语、英语、德育，就是一个城市，大家聚在一起互相有交流，有这样的社会文化氛围，这就形成文明，你生活在中间，很简单的，西方这样一些对生态文明的理解，远远的要比中国落后的多。它只是在工业文明在19世纪50年代中期，英国学者才提出来工业文明要有技术，我们可以改造征服世界，但是我们没有必要去改造去征服世界，我们要保护自然，我们要与自然共生。那就是稳态经济，这样一种思路并没有引起社会的重视。到了上个世纪60年代，美国一个学者提出来叫宇宙飞船经济学，他说我们这样一个地球，就是一个宇宙飞船，在宇宙飞船里面所储存的各种资源，绝对是有限的，我们能够排放到这样一个宇宙飞船的废弃物也不可能是无限的。所以我们需要有循环经济，我们需要保护宇宙飞船内部结构。