中国优秀传统文化之源

杨义

各位领导和来宾，大家早晨好！刚才介绍说我是研究鲁迅的，鲁迅是我在学术研究上的第一个领域，在鲁迅研究完了之后，我又去研究了中国小说史，搞过一个150万字的中国小说史，这个在国内外还在使用。后来我还研究了古典小说、古典诗词，后来我出来当所长当了两个所的所长，文学研究所的所长，还有少数民族文学研究所的所长，所以我又涉及到少数民族，我不是讲套话的，你要看两个材料要讲自己的意见，后来在我当了11年的少数民族研究所的所长，在这之前我是研究先秦诸子，一直往上走，我在4年前对中华书籍出过四本书，《老子还原》、《孔子还原》，又出了一本100万字的《论语还原》，能用100万字写一个论语，这是对它的发生，中国的这种重要的文化，我们的根是怎么来的，对它的发生，我们要做中国人，要明白自己的家底，要做一个明白人，明白的第一要义就是明白自己。所以今天我们这个会议主题叫中国优秀传统文化，这个题目我就接着它讲，中国优秀传统文化之源。它的本质在什么地方，中国这个词，如果我们要提中国这个词，我觉得起码有三句话要讲。

第一句话，这个是我们三千年一贯对我们自己中国的称呼。我们最早的“中国”这个词出现在东周，公元前11世纪西周成王时代他要到洛阳修建都城——东都，它的西都在长安，他留下了一个樽，在打败了商纣王之后，周成王祭告要在中国建都，因此来治理和安置人民，当时讲的这个“中国”，即今天的河洛地区，就是关中和河洛地区，这个就是3千年前的事情。后来也讲到了中国。这个是我们需要了解的第一点，3千年一贯中国名字在世界上是独一无二的。三千年拥有一个词语表达它的国家和民族，惟有中国，这是我要讲的第一点。

第二点，我们中国在春秋战国时候，出现了五经，出现了古史，出现了诸子百家，经过各个列国的兼并融合，我们中国的文化共同体是在秦汉时代已经奠基已经形成，这个跟西方不一样的，西方讲西方民族的形成是17、18世纪资本主义的成果，但我们中国有历史学家不同意这个观点，他认为中华民族这个民族体的形成，是在秦汉时代。这个可以读史记、读汉书就知道了，《史记》用了126个“中国”，《汉书》用了156个“中国”，在我们更早的礼记里面的《大学》《中庸》，都用过“中国”这个词，但是为数比较少，到了汉代我们叫自己叫中国，中国人叫自己叫汉人或者唐人，我们有汉唐盛世，但是我们用CHINA，英文中的瓷器，是的，因为中国生产瓷器，实际上CHINA就是秦人，它觉得秦人包括三个部分，一个是喀什王国，一个是依田，一个是契丹，所以从这个看，我们叫CHINA实际是讲叫秦人。这个是第二点我们要讲的。

第三点，就是中国的爱国精神，爱国这个东西是怎么形成的？爱国这个东西是对我们民族的物质、非物质这么丰富的创造，这么认同和归宿，爱国这个词当然在《战国策》里面也有了，但是那是一个国君，秦国当时派一个使者到周，当时周分为东周和西周，到它那去，周王使者带了100辆车，气势汹汹的来，这个周王就用了100个士兵手持长矛去迎接他，说你怎么用这么隆重100个在那列队来去迎接一个秦国使者，我楚国使者来也没有这么迎接我，这不是一碗水端不平，这时周朝的大臣对秦王说，我们周王要爱国，防备不测，这也是为了你们楚国好，我们安定了你们也安定了。这是“爱国”的词，但是真正“爱国”这个词作为一个专门的概念，是谁创造的？东汉时期有一部书叫《秦汉记》，在里面讲“亲民如子，爱国如家，士民如子，爱国如家，”爱国精神是我们民族发展的一个精神结晶。

讲中国，我们要了解中国，秦汉的时候已经形成民族共同体，另外形成了爱国精神。到了宋元明清，你查一查书，因为这个时间有限我就不念那些诗文了。屈原之后以自己的生命来奉献给他自己的故乡，自己的乡土，所以我们中国人对屈原专门给它一个节日，端午节是一个全民同庆的节日，我们用划龙舟、吃粽子来怀念屈原爱国情怀。

接下来我们要讲中华文明文化的生命之根，他的生命在什么地方？我想讲四点：第一点，我们文化的根非常深厚，文化根的深厚性；第二点，是讲我们的文化哲学，文化哲学的包容性；第三点，讲我们文化血脉，文化血脉的丰沛性；第四点，讲我们的文化景观，文化景观的丰美性。因为一点一点的讲起来，比较麻烦，比如说我们是黄帝故里，黄帝在清朝资产阶级革命的时候，清朝末期资产阶级革命的时候，1903年刘师培就提出来给黄帝祭人，辛亥革命成功、中华民国成立，孙中山就任中华民国的临时大总统的时候，他是用黄帝登基的那一年做纪年，那时候已经是4609年，到现在我们是以黄帝4712年，这个是按照孙中山宣布的顺序推下来的，如果按刘师培这个顺序推下来，可能黄帝登基的时候才10几岁。我们讲5千年文明，就是以炎黄作为我们的标志，新郑是有熊氏之墟，黄帝的故乡，有熊氏，还有一个史官叫仓颉，仓颉造出来的文字。汉字的发明，是我们中华民族一个伟大的创造，中华民族的汉字能够超越基因、方言，超越时空，给你一个大时空的凝聚力，像欧洲他也是有基因的。所以古今的音不同，这个国家和那个国家基因不同，文字是分开的。比如英国和荷兰，或者是德国和比利时，或者是意大利和西班牙，他们文字的肌理没有我们中国北方方言和广东话没有这么大，但是它没有丰富的文字，我可以用笔写子，就凝聚起来了。每个字的结构里面存在着我们很深刻文化的音，这就是我们文化的基因。

所以仓颉这个字不光是我们中国用，而且还外引，韩国就用过汉字。我到韩国买了一个照相机，我问功能是什么？售货员不懂，你讲这个手表怎么工作的，用一般的话跟他讲他可能懂，但是专门的“功能”他就不懂，但是后来我在纸上写“功能”两个字他懂了。韩国人曾经用过我们的汉字，到后来因为他民族要搞独立，就用了他另外一种文字，其实他是跟汉字切割的办法，只要我们用汉字，我们就不能切割，这个根很深。

第二个，我讲包容性。中华民族为什么能够包容？我们中华民族是文化大包容的种族，只要你认同这个文化你就是中国人。比如说开封过去有以色列的人，现在到哪里了？现在都融到中国来了。宋朝是有这些人的，现在有几千年了，我们古代也有很多古老的民族，比如说契丹人或者是鲜卑人，他们一部分融入到汉族里面，当然有一部分也保留着。所以在我们古代发展中，汉族是越滚越大的，我们羌族是越来越分散的，所以现在是羌人的很少，但是在古代新郑都是羌族。所以中华民族它有凝聚力，中华民族为什么几千年的文明不中断，我们过去都讲因为儒家、道家或佛家思想的融合，这是个理由，但是在中世纪北方是崛起一个草原大国，这个草原大国是不断的向南面的农业文明冲击，很多南面的人民都被北方的农业文明冲击，五千年没有被冲断，为什么？因为我们有一个黄河文明、长江文明，黄河长江中间有很大的腹地。游牧民族来了后，过去我们造长城想挡住他，但是临时你可以挡住，但是长期的话，长城是挡不住的，所以中国出现南北朝的状态。

你要把10万铁骑都弄到长江那边，是不容易的。北方少数民族到了中原之后，住在未央宫总是比住在帐篷里舒服，中华民族就吸引着它，他就逐渐被中华化。南方的家族，你们河南的谢氏家族，还有山东的王氏家族，王羲之这些都吸引到江南了，他们都到江南去了，到江南发达起来比北方更繁荣，去了南方之后，跟南方的民族又融合。所以我们现在DNA检测，北方的少数民族和北方汉族DNA的结晶程度，超过了北方的汉族和南方的汉族，形成一个你中有我，我中有你这么一个共同体。我们知道有一个成语经常讲的话，叫做环肥燕瘦，杨玉环是个胖美人，为什么出现这个情况？唐人喜欢胖美人，我们如果不考虑中华民族这么大的板块，我们是说不清楚的，我们只能说时代不同，审美的变化，实际上我们知道一句话叫“楚王好细腰，宫中多饿死，”所以宫中的女人都绝食，饿死了。比如墨子、荀子，还有《战国策》它的记载，“楚王好细腰”。所以楚之臣都节食，节食到要什么程度，节食到用手撑着地板才能站起来，扶着墙才能走路。楚国文物出土的文物男的女的都是细腰。我发现屈原都是细腰，我怀疑，屈原为什么？因为楚王好细腰，他大臣们都有点女性化，屈原说，他的同事嫉妒他的柔美，不细腰行吗？水桶腰行吗？所以是细腰。

我们现在去看出土文物是很好的，比如说徐州出土的西汉楚王墓，也出了很多兵马俑。兵马俑你从背后看去一个个都是细腰的，文才武将都是细腰的，你反过来看得都有胡子。陕西的汉景帝墓有两个地方很显眼，一个是陶甬中猪、狗很多，狗肥的像猪一样。那个讲解员说这是狗，就是西汉王族好吃狗肉，因为樊哙是屠狗的，因为刘邦和吕后的妹妹是爱吃的，他们也爱吃狗肉，年轻的是狗肉朋友，汉景帝也爱吃狗肉。另外一个东西，给我们留下印象的就是他的所有陶甬，都是细腰的，文官、武官、宦官、宫女都是细腰，你到西安去看没错的。汉人是楚风日上，和刘邦打天下，为什么刘邦要把江山给吕后，吕后是当时的大嫂，当时他们拉杆子的时候那是大嫂，不给戚姬，因为是降不住人的，爱江山不爱美人，说是嗜好什么那都是托词，主要是你要看这是政府势力的博弈，所以楚风北上是汉朝一个特点。

刘邦回到他的家乡唱的“大风起兮云飞扬”，他唱的也有300句，如果把300句都写下来就留不来了，所以《史记》的作者著作权应该是司马迁。所以汉风北上，他们喜欢是细腰女人。

为什么唐人喜欢胖女人？唐人是关陇集团，唐人都是鲜卑族，李世民他的王后是长孙氏，他的母亲是窦氏。胡人是骑马的民族，对女人的评价是要强壮，哪里有水草到哪里去，女人也是作战的，少数民族需要强壮的女人。