我在荷兰教书发现，荷兰人很可爱，为什么呢？因为他乐天知命，欧洲有很多国家都是先进国家，荷兰这个国家怎么排都是第六名，欧洲各国争前三名一定是德国、英国、法国，第四名意大利、第五名西班牙，第六名才是荷兰。各位想想整个欧洲也不过四川那么大，你才排第六，怎么会有士气呢？所以他们不会说第25个世纪是荷兰人的世纪。他没有这个念头，我跟荷兰人来往觉得他们很实在，国民年薪3万美金，钱很多，但是从来没有觉得自己了不起，很安分，他只有一点是全世界第一，哪一点呢？平均身高。他为什么全世界第一呢？因为荷兰叫做地低国，有1/3的土壤是低地面，所以荷兰人拼命的长高一点比较安全。所以我们在荷兰都知道，各位学过英文都懂得一句话叫AA制，比如说我们去喝咖啡吧，在中国不一样，在中国谁主张喝咖啡代表这个人要付帐，你不想请客为什么请喝咖啡呢？既然你要请客我就多点两个蛋糕，因为我不付钱。荷兰人比较节俭，你在荷兰跟人说喝咖啡吧，从来没有人认为你会付钱。我吃一块蛋糕就给一块蛋糕的钱，荷兰人非常节俭，到什么程度？他们说水面上有一条船，你怎么知道这是荷兰的船呢？后面没有海鸟飞的就是荷兰的船。因为荷兰人从来不会浪费给海鸟吃的，所以在海面上海鸟只要一看到荷兰的国旗就转弯了。

但是我对荷兰还是很喜欢，因为他们有一点符合道家的思想，于自己要安。荷兰的天气不好，有时候我出门走15分钟的路，3度下雨，3度出太阳，15分钟里面一会儿太阳出来了，一会儿又下雨了，荷兰人很珍惜太阳出来的时候，太阳只要一出来，很多人搬着沙发在家门口晒太阳。因为荷兰低地国很多拱桥，看到年轻人拿一根竹竿，我吓一跳，这种运河这么脏怎么会有鱼呢？我就看，这个人发现我看他说“先生，我这个鱼竿没有线的”，我吓一跳，这技艺比姜太公还高，姜太公钓鱼愿着上钩，他这个连线都没有。庄子的思想是在战国时代中期乱世里面，荷兰的情况不是乱世，他长久下来以后没有机会排前三名，他就慢慢接受这个现实，反而给我们启发。我不是说我们不要奋斗、不要成长，我就说人生各种处境不可能尽如人意，当你碰到一些委屈的、失意的、不好的造诣，要于自己安，安心接受所有发生在自己身上的事，继续往前走，不用抱怨、不用难过，这是道家思想的第一个启发。

第二个，于别人怎么相处呢？一个字要“化”。比如今天我上台就穿的很整齐。“化”就是大家化成一团，尽量不要抢出头。有一个成语叫做“枪打出头鸟”，你在一个团体里面表现的太杰出，别人什么事都让你做，能者多劳，劳碌命，最后过劳死怎么板呢？所以很多时候不要太突出，也不要太落后，它不是一种伪装或者虚伪，它是一种保护自己也尊重别人，大家都一样，过一个平常的生活，没有人突出就没有人落后嘛，这是一个团体，要长期维持和谐。但是不是光讲外面跟别人同化，更重要的是内部化，什么是内部化呢？天下人都说我好，我不会骄傲，天下人都说我不好，我不会难过，这是庄子的思想，真了不起！

我在美国念书的时候，有一位老师学问非常好，是位教授。但是他没有学过道家，所以修养很差。什么叫修养很差？我就观察到，他有一次上课的时候讲课特别精彩，下课的时候学生们主动鼓掌，在美国好的学校你让学生上课鼓掌很不容易的，这些学生都是来自各地最好的学生，你让他拍手很难的，他的手很重的。结果那次老师课讲的特别精彩，下课以后全班都鼓掌，结果老师的灾难从这儿开始，以后每节下课的时候看有没有人鼓掌，都没有人鼓掌，只好垂头丧气的走掉了。你看就因为有一次别人给你鼓掌，结果其他时间没人给你鼓掌，你就不高兴。外面怎么变化，内心要不动如山，不管你们鼓掌不鼓掌，我还是一样过我的日子。

这是我真实观察到的，当时我真的很想弄一本书给那位老师，请你念念中国的道家。因为外国人对儒家比较容易了解，他实在是没有办法理解道家。因为道家思想非常的卓越、非常的超越，所以第二个字—于别人要“化”。

第三个，于自然要乐。跟大自然我们要接触，可以得到快乐。什么叫做与自然要乐呢？作为道家的思想跟儒家有一个最大的不同，不同在哪里？不同在于儒家思想是人文主义。我去年讲儒家的时候，我特别提到比如我问孔子：“人重要还是马重要？”当然是人比较重要了，因为孔子在鲁国做官的时候有一天回家，家里马厩失火，他只问有人受伤吗？没有问马的损失，他认为人的生命最可贵，这就是人文主义。

但是有一个缺点，你怎么可以因为这个忽略万物呢？你认为人很重要，但是也在宣称保护野生动物，可你只保护你所选择的动物。比如人类保护最好的是哪种动物？熊猫啊。但是熊猫自己觉得很奇怪，我跟人类非亲非故，怎么人类这么喜欢我们熊猫呢？别的动物不管，就喜欢熊猫，这很奇怪。我对熊猫感触很深，因为大陆送两次熊猫给台湾之后发现有年轻学生观点改变了，有学生写文章就写了“如果来世有轮回的话，希望来世变成一只熊猫”。我问他说你为什么不做人，要做熊猫呢？他说因为我去动物园一看觉得熊猫太幸福了，大家知道这两只熊猫团团圆圆有什么待遇？住在浩大的玻璃屋里面，里面的温度调的跟四川一样，让熊猫觉得宾至如归，回到四川一样。每天起床之后就吃各种品牌的竹子。吃饱了就玩，玩累了就睡，睡醒了再吃，一看有比这幸福的吗？就三件事，“吃”跟“睡”跟“玩”恩。所以他说来世要变熊猫，这是儒家思想造成的影响。

如果是道家的话“众生平等”，人跟万物都一样重要。庄子很调皮，他说有两位美女一个叫丽姬，一个叫毛嫱，倾国倾城之貌，鱼看到她们潜入水，水鸟看到立刻飞天，跟看到妖怪一样，我们说奇怪这些动物怎么看到她们跟逃命一样？不要冤枉这样的动物，你问鸟最美的是谁？一只鸟问另外一只鸟，动物怎么会喜欢人类的美女呢？如果有的话肯定是有问题，动物真的是问题。

我大学的时候念本科是哲学，哲学很难念，念完之后找不着工作，在美国也是一样，结果美国有一位学生大学本科哲学系毕业找不到工作，在大街上流浪，这时候看到动物园挂了一个牌子“征人启示”，他想征人有什么条件？一看不需要任何条件，这最适合我们哲学系了。他就去应征，别人问你会爬树吗？爬树会，于是就被录取了。为什么？因为动物园缺少一只猩猩，上课的时候让他穿上猩猩的衣服爬树就行了，如果小朋友看他，鼓掌的话，还加薪。有一天他很累，摔到狮子群里面，他很害怕，大声说“别过来，我是哲学系毕业过来的”，狮子说：“小心一点，我也是哲学系毕业过来的”。

所以各位美女，以后到动物园的时候，你看到猩猩和狮子盯着你要小心，就是这个笑话。比如今天我们在这儿演讲，桌上摆着漂亮的花，地上摆着漂亮的草，你问这些草服气吗？你看到花摆在台上服气吗？不服气。我这个草在地面一年四青，但是没办法，因为是人类的评判。所以你要多接触大自然。苏东坡有一句话写的好“山上之清风，天上之明月，取之不尽、用之不竭”。清风明月每个人都可以享受，一阵风吹过来富人觉得凉快，穷人也觉得凉快。如果一阵风吹来，富人觉得凉快，穷人觉得热，那是邪风，没有这种风的，为什么？大自然有无尽的资源让人类去享受，人类的世界永远不可能公平，但是自然界绝对公平。你家里面养一条狗，你只要好好抚养这条狗，家里面以后再穷的话，记住一句话“狗不嫌家贫”。所以人如果觉得活的有压力的话，不妨多接触大自然，大自然没有别的特色就是公平，让你感到到生命还有重新开始的机会。你家里养一盆花，你好好的浇水、替它修剪枝叶，它就开出美丽的花朵回报，如果你不照顾它，它不可能开花，这是庄子说的。庄子的智慧太高了，我念古代中国的书最佩服的是《庄子》，今天几乎所有的问题庄子都提到过。

举个例子，现在已经到春天了，比较凉快。但是冬天很冷，你家里养一条狗，就想冬天出门带狗怎么办？帮它穿衣服，这是很危险的动作，这狗将来就要看心理医生了，因为同样是狗，到街上一看为什么别的狗不穿衣服？这狗就有心理问题了。所以现在美国有一个热门行业叫做宠物心理医师。

我们听听庄子怎么说？庄子说鲁国的郊外靠海边的地方飞来一只大鸟，鲁国国君非常得意，因为这大鸟像凤凰一样代表祥瑞，你飞到我们国家边界代表我们国家有好运，立刻最高规格招待，献上最好的礼，奏上韶乐，结果呢？你用最高规格招待这只海鸟，海鸟呢，也不吃这些，也不听这些，目光含悲，皱着眉头，三天就死掉了。庄子说不要用养人的方式养鸟，用养鸟的方式养鸟。就是让万物本身的价值呈现出来，然后你人跟他接触的时候，不但没有什么压力，反而把人加的压力适当的化解，叫做于自然为乐。

还有最后一个最难的，于大道要游。什么叫“道”呢？我们讲道家还是要回到这个问题上，一般人听到“道”，你跟它说“道”真的存在，他就问“道”在哪里？一般人都在问。

我有一位朋友在香港教书，他跟我说他女儿七岁的时候，第一次带女儿坐飞机，飞机到天上的时候他女儿一直往天上看，他说你看什么？女儿说我在找上帝。他说你怎么在窗外找上帝呢？她说我们在学校上课，老师说上帝存在，我们问老师说上帝在哪里？老师说上帝在天上。我今天第一次坐飞机上天，我要找上帝。他爸爸很担心，说万一找到怎么办？这样的担心是多余的，哪有天上地下的，地球是圆的。

同样的，我们大人如果不懂道家的话，就跟小孩一样，听到庄子、老子说“道”，立刻问在哪里？庄子里面就有一段完整的叙说，东郭子问庄子，所谓“道”在哪里？庄子曰“无所不在”。东郭子说不行，今天你必须回答我在哪里？庄子说：“道在蚂蚁身上。”东郭子说怎么那么卑下呢？一般人都认为在天上比较伟大的地方。庄子说“道在杂草里面”，这个人说怎么越说越卑下了。庄子说：“道在瓦块里面，”这人说怎么越说越过分呢。庄子说：“道在屎尿里面，”东郭子不敢再问了。

庄子多聪明，他给这四个答案，蚂蚁是动物，杂草是植物，瓦块是矿物，屎尿是废物。东郭子不敢再问了，庄子继续讲一句成语，这个成语的用法和当时的用法不一样，今天我们说美国的经济每况愈下，但是庄子这时候就说一个故事，他说有一位官员到市场里面问卖猪的说哪只猪最肥？如果你问卖鸡卖鸭很简单，一称就知道了。猪怎么称？古代没有这么大的称，放在罐里面，所以他就说每况愈下，各位见过猪吧？知道猪的腿上都有肉，如果问哪只肥，你不能光踩大腿啊，所以你要问哪只猪比较肥？要踩小腿。

我们刚才讲“道”在哪里，怎么讲到卖猪呢？什么意思？用脚在任何地方踩都是“道”，你用脚在任何地方踩，舞台上、外面的沙滩上都是“道”，“道”无所不在。各位朋友如果你认识到“道”无所不在的话，人生还有什么痛苦呢、还有什么过不去呢？

“道”无所不在，你今天如果活着，代表着“道”给你价值。你今天不论活在任何价值下，考试不顺利、工业有困难，只要“道”存在就有一种价值。所以学道家了解道家的话绝对不会消极，绝对不会说我真的“无为”算了，说“道”—无为很尴尬，因为有的人把“无为”讲成无所不为，上班的时候发呆老板问你干吗？我在无为，那你回家错了，真正的无为不是无所不作为，是无心而为。我做我做的事，但是不要有特意的目的，一有特意的目的就以它作为标准，达不到很难过，达到很困难。人生永远追求目的，整个过程都是辛苦的。

西方人做过研究说上班为什么累呢？因为上班族有个目的，因为这个目的使你觉得很累。我们在这边是一所著名的大学，很多大学生我现在问你，如果你念大学的目的是为了毕业，大学四年都很累。如果你念大学的目的没有想到毕业的目的，只想到每天怎么样学习、怎么样生活，你每天都很快乐吗？这是很简单的道理，所以你了解到道无所不在的话，马上了解到人生的境界无限开阔，任何地方都有“道”，你一定觉得万物都值得欣赏。

庄子说过：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万”，这是庄子说的一句非常好的话，天地有大美而不言，你活在这个上，我们刚刚进入这个学校就见到有假山、假水，很漂亮，那真山真水呢？也很漂亮，你不要说谁更漂亮，说谁更漂亮就有比较了，那就有目的了。只要存在之物都有它的美感值得你欣赏的，你想想这样的人生不是充满了无尽的乐趣嘛？

所以我们说今天在纪念黄帝的时候，发扬黄帝的思想就要记得古代伟大的思想。儒家和道家都提到黄帝，他们对于黄帝都有属于神话的部分，有一些是把他跟后代讲的“黄老之术”混在一起，但这个并非真正的黄帝，而在《庄子》里面讲黄帝讲的非常完整。

有的时候把它讲的跟神仙一样，那个我们学不来，也把他讲成真正伟大的政治领导，真正的向他学习。他当领导那么多年还要向广臣子请教。他带人到具茨山找道，没有找到，就跟小朋友请教，小朋友为什么懂呢？西方有一句话“儿童是人类的老师”，因为小孩子很单纯，大人都很复杂，心里想应该如何、应该如何，你这“应该”两字就造成一种区分，而小孩子的心没有区分，你问他什么是什么，很真诚很自然就把真理展现出来。这就是我们所看到的庄子提到的黄帝。

所以我们今天在发扬黄帝文化，要特别记得道家思想也是中国文化非常重要的一支，儒家、道家常常并称，后来加上佛教的思想使得中国文化非常丰富。

而我们学习的时候，一定要抓住重点，比如我们学道家，我就特别把我的心得归纳为四个字—“自己要安”。我从很多荷兰人的做法想到于自己要安，他们都能过的很安，我们怎么不行呢？我们自己的遭遇不要分辨，我们有失意有得意的事不要分，只要发生在我自己身上的事都是自己的事。

在荷兰的时候住在别人家，房东有一个儿子，经常和他聊天，结果这个荷兰人有个什么表现？他非常有趣，跟我聊天，聊了一次之后第二次就说你知不知道我念高中的时候参加过拳击队，我说不错，身体很好，打拳击要有基本的本事。他说很抱歉，我曾经参加比赛的时候，三次被击倒，我们中国人怎么给别人讲呢？如果我三次把别人击倒，我会给别人讲的。但是荷兰人不会说不好意思说三次被击倒，他讲的很开心，为什么呢？这本身就是他身上的事。失败不可耻，不接受失败、不承认失败才可耻。由这个失败作为教训，你再慢慢站起来，将来回头看的时候，所有过去的创伤都变成你的勋章。

我这句话是从加谬学来的，他是法国作家，1597年诺贝尔得主，他说“轻轻的抚摸伤口，也会成为一个乐趣”。你说那边站一个老兵，这边一个伤疤、那边一个刀疤，他脱下衣服给你看的时候，像一个勋章，没有人拿走的。我们以前发生的创伤有什么呢？这是提升我们境界所必要的。

所以你学道家之后，对所有的一切都要安，你就觉得自己的生命很可贵。今天这个时代我们听到太多年轻人忽视自己的生命，有时候甚至活着不太快乐，我觉得太可惜了。我觉得道家思想这一方面可以给我们很多启发，与别人相处的话就要能够“化”，外表跟别人同化，内心保持自己的原则，能够了解自己到底要什么、不要什么。于自然要乐，有机会多接触大自然，多跟大自然接触。从动物身上、从植物身上可以学到很多人类生命自然的状态、本来的状态应该如何。这就于大道要游，所以学道家之后发现“道”无所不在，生活就只有两个字叫“自在”，任何情况、任何事情发生，都可以活的很自在。

这是我个人目前正在学习、正在努力实践的道家思想，今天借这个机会很荣幸，也很高兴能提出来跟各位分享，请各位多指正，谢谢各位！