张泽群： 感谢傅教授精彩的演讲，我们把时间列给下面的学者，下面请提问？

张泽群： 我先提第一个问题，这两天台湾好像不太太平，你在那里的学生到底是价值观出了什么问题呢？这既不符合我们中国传统价值，也不符合普世价值？

傅佩荣： 台湾的媒体已经发展到非常自由的情况，几乎没有限制，比如说很都多名嘴，没有根据就可以说，你批评马英九就变成一种流行的事情，真正的儒家不是只有谦让的。这种事情在台湾隔一段时间就会出现，我们在台湾已经慢慢习惯了，很多人到台湾旅游都觉得，晚上看电视很可怕，都是骂来骂去的，大家分工合作，有人骂，有人过日子，有人上街游行，有人看电影，这是一个很有意思的事情。

张泽群： 这个时代的大学生表现和六十年代的学生从内容上有什么不一样？

傅佩荣： 我发现很多学生没有兴趣，他只说我要听课，我要记笔记，都知道学新闻有一个原则，狗咬人不算新闻，人咬狗才算新闻。我们自己在台湾生存，我到现在六十多岁，我从来没有觉得有什么太严重的事儿，因为我们记得，我们在一个自由的社会里面，我做好我自己的事情，我今天不用工作，我凭什么教书，我如果每天关心社会变化的事儿的话，等一段时候我就被淘汰了。每个人行业的人把他本分的事情做好，有些人有意见，谁没有委屈，你说这个人不好，你不选他，那好，你可以选陈水扁，马英九现在担心的是四年下来会不会坐牢，如果你做到这里不会担心坐牢。

傅佩荣： 如果孔子他希望活在今天，周游列国14年只跑了三个省，当然包括河南。这是他时代的限制，我们活在我们时空条件里面，我们要有一个原则，其实就四个字，居安思危，乐天知命。命就是个人的遭遇，我今天碰到这种情况，我就要了解怎么回事，接着我要修改我自己的性格，我的性格改变了，我自己的命自然改变了。所以乐天知命，这是我们学习中国古代思想应该有的心得，我生活在这个时代，我就要接受它，你有欢乐的接受它，但是我的命我自己调节。

张泽群： 有人提问吗？

现场观众： 我想问一下傅教授，对于现代社会整体存在一种很浮躁的态势，尤其是我们现在的一些大学生，我想请教一下傅教授对我们大学生存在盲目现象，如何引导我们正确的价值观？

傅佩荣： 我们都知道，一个社会，任何一个时代都有它的主流的思潮，让很多年轻人觉得茫然，大家理由你要记得，这是个大的趋势，那么你自己怎么过，自己负责，我强调每一个人在大时代面，价值观很混淆，大时代如此，大趋势如此，自古以来都是如此，只不过格局大小而已。我现在如果是你的话，时代信息这么复杂，大家的心思纷乱，越是这个时候呢，越需要沉静下来，这个时候你如果不把书念好，长大之后能力不够。 今天社会上有能力的时候，都是年轻的时候下过工夫的人，年轻人很容易受别人的影响，这是事实，但是你越是如此，越能看出来你本身的定力如何，你任何情况都有烦恼。

张泽群： 傅教授转达了孔子的思想，三戒，小伙子你想一下，你现在在哪个戒里面，很多人会在一个阶段体现三个矛盾，现在很多贪腐之士，就普通人而言，就是己所不欲，勿施于人。我们今天人的底线是什么？

傅佩荣： 好了，你刚才讲的己所不欲，勿施于人。是一个高度德修养，有法治的，法律的，但是法律有一个问题，为什么？法律只限制的你的行为，比如说我在教学生的时候很尴尬，学生有一个问题，就是作弊的问题，我问不他为什么要作弊？他说别人都作弊，他说作弊不算错误，作弊被抓到了算错误，那就麻烦了，那就没有底线了。我说你以后怎么办？他说我要改善的不是不作弊，而是作弊的技术，那更糟糕。整个社会里面法律是底线，这是自我的要求，否则的话，你按这个来，别人也按这个来，很多潜规则，那么整个社会就受害，你有不见得有利，这是我们普通推广交易的时候，一定要掌握的。既然有法律，要照法律来，鼓励你守信用，要从正面鼓励他，你只要真诚的话，自然容易守信用，这是简单回应你的问题。

张泽群： 因为傅先生不仅讲孔孟，而且研究老庄，易经，今年是马年，属马有冲太岁之说，马英九是属马。我想问傅教授能给属马的和姓马的占上一卦。

傅佩荣： 果然是名主持人，问的问题很好，但是我们学《易经》，还没有到这个程度，这是易经里面应用的范围。属马的跟姓马的，还有马来西亚，这些都是碰巧，不是真的跟马有什么关系的。在这里我讲两个字，易经。我觉得易经两个字，叫学术，易经的学术也可以用来占卦，因为在古代有专门的官员，他是专门做占卦用的，一种是用龟甲和牛骨，另外就是易经来占卦。所以，这个在古代有专门的官员来替国家做参考，基本上古代的帝王决策有五种考虑，第一个帝王自己想清楚，第二个找专门负责的官员，第三个让老百表示意见，第四个第五个是我刚才说的。如果我现在要做一个选择，这个结果怎么样，这不是易经能占出来，所以我无能为力。

张泽群： 我建议我们以热烈的掌声，感谢傅佩荣精彩的演讲，谢谢！